ЮРИЙ А. ТРЕГУБОВ

Жизнь, творчество, воззрения

Юрий А. Трегубов (1991)
Cергей Kуликов: stihi.

Трегубов Юрий Андреевич (4 апреля 1913, Санкт-Петербург – 27 февраля 2000, Франкфурт-на-Майне) – писатель, который в равной мере может быть причислен как к русской, так и к немецкой культуре. Пришедшую к власти в 1917 году в России коммунистическую систему он отверг по религиозным и историческим основаниям и в возрасте 21-го года вступил в Берлине в подпольную организацию, которая развивала программу, оппозиционную атеистическому, проникнутому духом классовой борьбы марксизму.

19 сентября 1947 г. он был похищен из Берлина, приговорен московской Лубянкой сначала к смерти, а спустя пять дней – к 25 годам принудительных работ, однако уже в 1955 г. смог возвратиться в Западную Германию. За его автобиографическими записками о периоде жизни, проведенном в советских тюрьмах и лагерях, последовали девятнадцать романов. В них охвачена вся российская истории ХХ века, показано ее влияние на различные стороны жизни в Германии, при этом акцент повествования сделан на маленьких людях, на их искалеченных судьбах. Кроме того, творческое наследие Юрия Трегубова включает в себя томики стихов и рассказов, а также переводы с русского языка тех произведений, которые показались ему важными.

Целью его творчества было «описать в серии книг историческую эпоху, которая началась с Октябрьской революции 1917 г. и продолжалась до наших дней».

К столетию со дня рождения Юрия Трегубова (4 апреля 2013 года) всё его литературное творчество было представлено в электронном виде eBooks Amazon Kindle Edition и, таким образом, теперь доступно заинтересованному читателю.

Известный славист Вольфганг Казак (1927 – 2003) писал в своем предисловии к русскому изданию автобиографических записок Юрия Трегубова, изданных в Москве в 2001 г.: «Его книги сохраняют главное из пережитого и осмысленного русскими, прежде всего в двадцатом столетии».

Жизнь

Семейные предания и детство в России

Юрий Андреевич Трегубов родился в Санкт-Петербурге в дворянской семье. Он был единственным сыном помещика Андрея Алексеевича Трегубова (1869, Санкт-Петербург – 1935, Орел, в ссылке) и его супруги Софьи Максимилиановны фон дер Остен-Сакен (1876, Ставрополь – 1954, Берлин), происходившей из дворянского рода Остен-Сакен.

Предок Трегубова – султан Трегуб из Кабарды, принявший в XV веке христианство, покинул свою Родину и вместе с сыном и тремя тысячами подданных перешел под покровительство великого князя московского Ивана III Василевич (1440 – 1505), который пожаловал Трегубу для обеспечения его содержания большие земельные угодья в окрестностях Смоленска и Владимира. После завоевания Византии (Византийская империя) турками-османами (1453) Россия оставалась единственной христианско-православной великой державой, которая не была занята исламскими завоевателями, и поэтому испытывала большой наплыв православных христиан. Согласно семейной легенде, Трегуб происходил от потомков Тимур-Ланга (1336 – 1405), больше известного как Тамерлан, который рассматривался в качестве наследника Чингисхана, и который создал в Средней Азии могущественную империю.

Дальним предком со стороны отца был датчанин Витус Беринг (1681-1741), который, будучи офицером русского флота, открыл пролив между Россией и Америкой, названный впоследствии его именем.

Александр Сергеевич Пушкин

Мать Юрия Трегубова была правнучкой Егора Антоновича Энгельгардта (1775 – 1862), который с 1816 по 1823 г. состоял директором Императорского Царскосельского лицея, находившегося в Царском Селе, недалеко от Санкт-Петербурга, к воспитанникам которого принадлежал поэт Александр Сергеевич Пушкин. Кузин ее отца, Фёдор Романович фон дер Остен-Сакен (1832 – 1916), оставил заметный след в истории России второй половины XIX века как государственный деятель Министерства иностранных дел, географ, ботаник, путешественник, дипломат.

Лицей на рисунке XIX века

Княжна Саломея Чавчавадзе, бабушка Юрия Трегубова по материнской линии, была уроженкой Тифлиса и происходила из рода Багратионов, знаменитым представителем которого был герой Отечественной войны 1812 г. российский генерал от инфантерии князь Петр Иванович Багратион, скончавшийся от раны, полученной в Бородинском сражении В ее поместье Цинандали желанным гостем был поэт Михаил Юрьевич Лермонтов (1814 – 1841).

Петр Иванович Багратион

Юрий Трегубов остро ощущал свою кровную связь с традициями рода, который в течение столетий принимал активное участие в создании и защите величия России.

Детство он провел в Лаптево, в поместье своих родителей во Владимирской губернии, расположенном примерно в 180 км северо-восточнее Москвы. Город Владимир в средние века был столицей Руси, уступив в XIV столетии это звание Москве. Первого августа 1914 г. Германия объявила войну, а в октябре 1917 г. большевики захватили власть. Они отобрали родительское поместье, после чего семья переехала сначала в Судогду, потом во Владимир, а в январе 1919 г., на третьем году революции и в разгар гражданской войны, в Москву.

Это время нашло отражение в романах Юрия Трегубова Владимирщина – революционная зима 1917/1918 годов, Вампир – Москва в 1921 г., и, наконец, в его последнем романе Начало землетрясения, опубликованном в 1998 г., в котором путем ретроспективного обзора решающего периода с 1916 по 1920 год подводится итог всей советской эпохи России.

Эмиграция и жизнь в Берлине

В январе 1926 г. Софья Максимилиановна покинула Советский Союз и по совету уже эмигрировавших родственников выехала со своим сыном в Берлин. Отцу Юрия Трегубова в выезде за границу было отказано. Планировалось, что через год мать с сыном возвратятся в Россию, однако политическое развитие страны заставило усомниться в разумности этих планов, поскольку все возвращавшиеся из-за границы граждане попадали под подозрение, их рассматривали как «шпионов» и немедленно подвергали аресту. Юрию Трегубову поневоле пришлось ориентироваться на то, чтобы провести свою жизнь в эмиграции.

Он ни слова не говорил по-немецки и очень тяжело переживал разлуку с отцом и своими московскими друзьями. Вдобавок ко всему, его определили в Берлинскую немецко-русскую гимназию, которая имела совершенно другой учебный план, чем его московская школа. Естественнонаучные предметы преподавались на немецком языке. Интенсивно занимались немецкой и русской литературой, немецкой и русской историей, в добавление к этому в качестве иностранных языков изучали латинский, греческий, английский и французский языки. Особенно неприятным для Юрия было то, что учителя, эмигрировавшие из России в 1920 г., то есть непосредственно после окончания Гражданской войны, были настроены по отношению к нему чрезвычайно критически, поскольку он, по их мнению, в течение ряда лет подвергался коммунистической пропаганде. Они упрекали его в том, что именно из-за этого в школе получил распространение «атеистический и большевистский дух».

После экзамена на аттестат об окончании средней школы он покинул нелюбимую гимназию, чтобы начать зарабатывать на пропитание себе и своей матери, которая преподавала французский язык и едва сводила концы с концами. Это было время массовой безработицы. В конце концов, он устроился на химическую фабрику, которая занималась изготовлением жидкого мыла, и стал мыловаром.

Немецкий язык он выучил быстро, впоследствии ему приходилось работать в качестве устного и письменного переводчика, также давать частные уроки русского и немецкого языка.

В свободное время Юрий Трегубов много читал и пытался установить контакты с жившими в тот период в Берлине русскими интеллектуалами и бывшими бойцами Белой армии. Особенно его интересовала русская и европейская история. Он приобрел обширные знания по этой тематике, которые пополнял и углублял в течение всей своей жизни. Эти познания легли в основу его последующей журналистской и писательской деятельности.

Сталин в 1902 г.

Юрий Трегубов интенсивно изучал начавшийся после революции 1917 г. новый этап политического и экономического развития России. В конце 1920-х годов в качестве единственного политического лидера к власти пришел Иосиф Сталин. В сельском хозяйстве он проводил политику коллективизации, направленную на уничтожение тех крестьянских семей, которые предоставляли работу батракам, из-за чего были объявлены эксплуататорами (кулаками). Эта политика привела к голоду, охватившему в 1932 – 1933 гг. значительную часть территории России. Одновременно в стране был принят первый пятилетний план, который должен был способствовать развитию тяжелой индустрии, что потребовало от населения дальнейших невыразимых страданий и жертв. Потом начались чистки внутри самой коммунистической партии, от которых, в первую очередь, пострадали представители так называемой ленинской гвардии. В основном это были те люди, которые совершенно бескорыстно участвовали в революции и гражданской войне, боролись за Россию на марксистской основе. Советский Союз превращался в страну концентрационных лагерей, образно названных архипелагом Гулаг.

Юрий Трегубов не хотел бездеятельно стоять в стороне от несчастий своего Отечества. В 1934 г. он вступил в «Национально-трудовой союз нового поколения (Национально-трудовой союз)», позднее переименованный в «Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС)». Эта организация, целью которой было сопротивление сталинскому террору, возникла в 1930 г. в Белграде из нескольких маленьких антикоммунистических групп. В основном, её членами стали молодые эмигранты с Балкан, из Франции, Чехословакии и Дальнего Востока. Установленный возрастной ценз в 35 лет защищал заново созданный союз от тех эмигрантов, политические представления которых были устремлены в прошлое (в основном, это были монархисты, меньшевики или социалисты-революционеры). Это означало, что всем, кому к началу эмиграции в 1920-м году было более 25-ти лет, путь в новый союз был закрыт.

Один из основателей НТС, Михаил Александрович Георгиевский, прежде профессор ассириологии и древнего иудейства, заявлял:

"Недостаточно ненавидеть большевизм, мы должны противопоставить ему собственные идеалы. Его доктрине должна быть противопоставлена наша доктрина, его идеологии – наша идеология, его организации – наша собственная организация."

(Находясь в заключении на Лубянке, Юрий Трегубов встретил одного арестанта, который в течение нескольких месяцев сидел в одной камере с Георгиевским, арестованным перед окончанием войны в Земуни, в Югославии, о дальнейшей судьбе которого ничего неизвестно.)

В качестве духовной основы признавалась философская школа, неформально обозначенная как идеальный реализм, философов, высланных в 1922 г. Советским правительством: Николая О. Лосского (1870 – 1965, осново¬положника интуитивизма и сторонника персонализма); Николая А. Бердяева (1874 – 1948, религиозного философа, представителя экзистенциализма, близко стоявшего к христианской философии истории); Льва П. Карсавин (1882 – 1952, умершего в Воркутинском лагере, русского философа, историка-медиевиста); Семена Л. Франка (1877 – 1950, русского религиозного философа, психолога, ученика Владимира С. Соловьева); Бориса П. Вышеславцева (1877 – 1954, философа, юриста) и Ивана А. Ильина (1883 – 1954, русского христиан¬ского философа, писателя, сторонника Белого движения, убежденного противника Советской власти в России, монархиста). Некоторые из названных ученых во времена своей молодости сами «переболели» марксизмом. (Философская классификация дана по: Главацкий М.Г. "Философский пароход": год 1922-й: Историографические этюды. Екатеринбург, 2002)

Члены НТС придерживались мнения, что одних только идеалистических философских конструкций для преодоления марксизма недостаточно, идеализм нуждается в реалистическом обосновании. Проникнутому духом классовой борьбы марксизму, решающей силой которого была ненависть эксплуатируемых масс против их эксплуататоров, Народно-трудовой союз противопоставил идею солидаризма. Согласно предложенной концепции, предприниматель и рабочий могут находить общий язык на основе мирных переговоров. Для этого каждая партия должна в пределах разумного сформулировать свои материальные требования в интересах всей нации, и не впадать в крайности, не считаясь с интересами всех остальных членов общества.

НТС с самого начала оказался в очень трудном положении. Он не мог рассчитывать на поддержку монархических или социалистических эмигрантских организаций. Кроме того, приходилось постоянно отражать нападки советских агентов, стремившихся разрушить союз. Он мог опираться только на идеализм и самопожертвование своих членов. НТС печатал листовки, в которых излагал свои взгляды, и тайно переправлял их через границу в СССР. Помимо этого, его члены устанавливали контакты с советскими гражданами, проживавшими за границей. Цель этих контактов заключалась в том, чтобы, с одной стороны, проинформировать советских граждан о тех событиях, которые замалчивались в их стране, а, с другой стороны, получить от них самые разнообразные сведения о жизни в Советском Союзе, чтобы всегда быть в курсе текущих событий и знать, в каком состоянии находится страна. Со стороны эмиграции НТС пользовался поддержкой всех сил, которые боролись против несправедливой коммунистической системы.

С приходом Адольфа Гитлера к власти, НТС почувствовал, что острие немецкой внешней политики все активнее стало направляться против Советского Союза. Первого сентября 1939 г. началась Вторая мировая война, а 22-го июня 1941 г. военные силы Германии и ее союзников вторглись в Советский Союз.

НТС сформулировал лозунг так называемого «третьего пути»: «Россия без коммунистической диктатуры, но также без немецкой оккупации», что отнюдь не нравилось господствовавшей тогда в Германии власти и вело к весьма опасному для НТС взаимодействию немецких и советских органов безопасности. Начались аресты, и к концу войны большинство руководящего состава НТС находилось в немецком заключении.

Пять членов, в том числе и Юрий Трегубов, пошли в лагерь для военнопленных. Там следовало выявить таких людей, которые позднее могли бы быть направлены в оккупированные русские области в качестве нижних чинов немецкой администрации. Задача состояла в том, чтобы обучить их немецкому языку и познакомить с понятиями, необходимыми в управленческой деятельности, например, в чем состоят функции отдела по вопросам труда, и как выглядит немецкое семейное право для иностранцев. Это была официальная сторона, дополнительно пленных соотечественников знакомили с идеями НТС, потому что стоящая под немецким управлением Россия казалась Союзу такой же мало желанной, как и советская диктатура.

Андрей Андреевич Власов

В октябре 1944 г. Юрий Трегубов на основании немецкой девичьей фамилии своей матери неожиданно получил немецкое гражданство – до того он не имел гражданства. Из этого следовало, что теперь он в любой день мог быть призван в войска вермахта. В это время в Берлине формировалась из эмигрантов и бывших советских военнопленных действующая «Русская освободительная армия» (РОА) под командованием генерала Андрея Андреевича Власова. Юрий Трегубов предпочел пойти к своим соотечественникам и стал переводчиком в канцелярии генерал-майора Федора Ивановича Трухина (1896 – 1946), начальника штаба вооружённых сил «власовского» Комитета освобождения народов России (КОНР). Федор Иванович знал Юрия ребенком еще в Москве.

В качестве флага Русской освободительной армии использовался флаг с Андреевским крестом

Власов был советским военнослужащим в звании генерал-лейтенанта. В марте 1942 г. его назначили главнокомандующим 2-й ударной армии Волховского фронта, дав задание прорвать с юго-востока немецкое блокадное кольцо вокруг осажденного Ленинграда (Ленинградская блокада продолжалась с 8 сентября 1941 г. по 27 января 1944 г.). Хотя Власов продвинулся дальше, чем другие советские армии, тем не менее, его армия оказалась на краю гибели, поскольку не получала снабжения. Отступление было запрещено, а его крики о помощи, обращенные к Сталину, оставались без резонанса. Многие из его солдат погибли от голода, остальные были взяты немцами в плен, одним из последних 12 июля 1942 г. был пленен главнокомандующий. Власова не покидало ощущение, что и он сам и его войска были преданы Сталиным. Именно поэтому он пришел к решению сформировать армию из русских эмигрантов и попавших в немецкий плен военнослужащих для борьбы против коммунистического режима во главе со Сталиным.

К сожалению, его инициатива была расценена со стороны немцев абсолютно неверно. До самого конца правительство Третьего рейха и руководство национал-социалистической партии относились к РОА с недоверием и пытались препятствовать действиям Власова. Только к концу 1944 г. ему удалось сформировать из почти 800 000 солдат, уже вступивших в РОА, несколько воинских подразделений численностью от 50 000 до 70 000 человек. 10 февраля 1945 г. в городе Мюнзинген в районе Швабского Альба Власов принял главное командование над новой армией.

14 ноября 1944 г. был официально учрежден Комитет Освобождения Народов России (КОНР), политический руководящий орган которого (Президиум) возглавил А.А. Власов. На торжественном заседании, прошедшем в Праге, был принят и подписан основной документ, ставший политической платформой КОНР, – Манифест освободительного движения народов России, так называемый «Пражский манифест».

Свой целью Комитет Освобождения Народов России ставил:

а) свержение сталинской тирании, освобождение народов России от большевистской системы и возвращение народам России прав, завоеванных ими в народной революции 1917 года; б) прекращение войны и заключение почетного мира с Германией; в) создание новой свободной народной государственности без большевиков и эксплуататоров.

В основу новой государственности народов России Комитетом были положены следующие главные принципы:

  1. Равенство всех народов России и действительное их право на национальное развитие, самоопределение и государственную самостоятельность.
  2. Утверждение национально-трудового строя, при котором все интересы государства подчинены задачам поднятия благосостояния и развития нации.
  3. Сохранение мира и установление дружественных отношений со всеми странами, и всемерное развитие международного сотрудничества.
  4. Широкие государственные мероприятия по укреплению семьи и брака. Действительное равноправие женщины.
  5. Ликвидация принудительного труда и обеспечение трудящимся действительного права на свободный труд.
  6. Ликвидация колхозов, безвозмездная передача земли в частную собственность крестьян. Свобода форм трудового землепользования.
  7. Установление неприкосновенной частной трудовой собственности.
  8. Предоставление интеллигенции возможности свободно творить на благо своего народа.
  9. Обеспечение социальной справедливости и защиты трудящихся от всякой эксплуатации, независимо от их происхождения и прошлой деятельности.
  10. Введение для всех без исключения действительного права на бесплатное образование, медицинскую помощь, на отдых, на обеспечение старости.
  11. Уничтожение режима террора и насилия. Ликвидация насильственных переселений и массовых ссылок. Введение действительной свободы религии, совести, слова, собраний, печати. Гарантия неприкосновенности личности, имущества и жилища. Равенство всех перед законом, независимость и гласность суда.
  12. Освобождение политических узников большевизма и возвращение на родину из тюрем и лагерей всех, подвергшихся репрессиям за борьбу против большевизма. Никакой мести и преследования тем, кто прекратит борьбу за Сталина и большевизм, независимо от того, вел ли он ее по убеждению или вынужденно.
  13. Восстановление разрушенного в ходе войны народного достояния - городов, сел, фабрик и заводов за счет государства.
  14. Государственное обеспечение инвалидов войны и их семей.

После окончания войны союзники, несмотря на собственные противоположные обещания, стали выдавать Сталину всех военнослужащих армии Власова, которых они смогли арестовать. Сам Власов и другие руководители РОА по приговору Военной коллегии Верховного суда СССР были лишены воинских званий и 1 августа 1946 г. казнены в Москве. Сегодня личность и планы Власова оцениваются несколько иначе, чем в советский период. Все чаще высказывается точка зрения, что Власов не предатель, а, скорее, патриот, который уже в годы Второй мировой войны предпринял отчаянную и, к сожалению, тщетную попытку добиться свержения коммунистической диктатуры, крушение которой произошло только в 1991 г.

Во время капитуляции Третьего рейха Юрий Трегубов находился в Чехословакии, где и был схвачен мародерствующими чехами, которые намеревались его повесить в знак «отмщения за немецкие преступления». В тот момент, когда он стоял под каким-то деревом с петлей на шее на ящике из-под солодового кофе и уже прощался со своей жизнью, рядом неожиданно появился русский патруль. В связи с тем, что патрульные потребовали объяснений по поводу происходивших событий, чехи были вынуждены отвязать своего пленника и запереть в подвале близлежащего дома. «Завтра мы разберемся, что это за человек!», – заявили советские патрульные и поехали дальше. На следующее утро, когда уже не было видно ни чехов, ни русских, дрожащая от страха судетская немка освободила пленного из подвала, и он смог убежать.

Потом Юрий Трегубов оказался в американском плену. Там он выдавал себя за немца, так как при нем были его немецкие документы, и не произносил ни единого русского слова. Поскольку его задержали 8 мая 1945 г. в нескольких километрах от границы, американские оккупационные власти передали его чехам, которые заявили военной администрации свои претензии на всех немецких военнопленных, арестованных на территории бывшей Чехословацкой республики (1918 – 1938).

Сначала его назначали на сельскохозяйственные работы, потом направили в угольные шахты в районе Моравской Остравы (на северо-востоке Чешской республики). Однажды в шахте случилась авария. После того, как Юрий 14 часов пролежал под слоем угля, его правая рука оказалась парализованной. После этого он был признан инвалидом и в сентябре 1946 г. отпущен в Западный Берлин. Там он с помощью американских офицеров русского происхождения, которые раньше служили в Белой Армии, продолжил агитационную работу по распространению идей своей организации.

Этот период своей жизни Юрий Трегубов отразил в романах Берлин (Вторая мировая война), Призраки во Франкфурте (ретроспективный взгляд человека, возвратившегося на родину из советского лагеря, на свою прежнюю жизнь), а также в Записках неудачника, где он описал первые годы своей жизни в Берлине.

Похищение из Берлина и заключение в Советском Союзе

19 сентября 1947 г. Юрий Трегубов был похищен агентами МГБ СССР (Министерство государственной безопасности СССР) на границе между советским и западным секторами Берлина, переправлен в Москву и после двух с половиной лет предварительного заключения на Лубянке был приговорен к смертной казни. Пятью днями позже смертный приговор заменили 25-ю годами принудительного труда. Юрия Трегубова направили отбывать наказание на Воркуту, расположенную на северо-востоке европейской части России, в районе вечной мерзлоты, в 160 километрах севернее Полярного круга и всего в 140 километрах от побережья Северного Ледовитого океана. Там добывали преимущественно каменный уголь, потребителями которого являлись предприятия энергетической, металлургической и коксохимической промышленности Европейского Севера. Для работы в угольных шахтах Юрий Трегубов был слишком слаб – при росте 1 м 82 см он весил в момент прибытия на Воркуту всего лишь 56 кг.

Через 3 года и 2 месяца его перевели в Мордовскую АССР, расположенную в центральной части Европейской России. Из мордовских лагерей Юрий Трегубов был освобожден как немецкий гражданин 11 октября 1955 г. после признания Советским Союзом Федеративной Республики Германии. Конрад Аденауэр договорился в Москве с Никитой Сергеевичем Хрущевым об установлении дипломатических отношений и об освобождении 38 тысяч немецких военнопленных. В их числе был и Юрий Трегубов. После освобождения он направился во Франкфурт-на-Майне, где в тот период жили некоторые из его прежних берлинских друзей.

М.Ю. Лермонтов

Юрию Трегубову со дня его похищения было запрещено что-либо записывать для собственных целей. Поэтому он был вынужден сохранять все важное в памяти, которую он тренировал таким же образом, как это делали люди еще до всеобщего овладения грамотой. Только в течение последних месяцев своего заключения, которые он проводил в лагере для иностранцев, он смог получать бумагу и карандаши. Его лагерная тетрадь, которую он забрал с собой на свободу, содержит переводы русских стихотворений на немецкий язык, а также немецких стихотворений на русский язык. Эти переводы он совершенствовал в течение всей своей жизни. Основная тема – это поэма Михаила Юрьевича Лермонтова «Боярин Орша», которая была опубликована в 1992 году вместе с переведенной позднее поэмой «Демон».

Написанное в 1955 г. в мордовском лагере Потьма.

Правильно оценить любого человека уже в первую секунду встречи, был ли это судебный следователь, охранник или осужденный, было жизненно необходимо. Так, например, Юрий Трегубов понял, что с уголовниками, так называемыми «блатными», можно хорошо справляться, рассказывая им немецкие сказки. Они особенно ценили сказку «Холодное сердце» немецкого писателя Вильгельма Гауфа, потому что в ней главному герою удалось перехитрить злого Михеля-Голландца. Симпатии уголовников объяснялись их опытом взаимодействия с могущественной государственной властью. Большинство из них никогда не стали бы уголовными преступниками, если бы после революции и гражданской войны им не пришлось пережить ужасные обстоятельства – арест или смерть родителей, беспризорность, голод, холод, государственные детские дома. Юрий Трегубов интенсивно пополнял свой запас знаний о человеческих нравах и судьбах, что, несомненно, легло в основу того разнообразия характеров, которые позднее были им описаны.

Непосредственно после возвращения Юрий Трегубов приступил к записи своих воспоминаний Восемь лет во власти Лубянки, которые были опубликованы в виде книги на русском языке в 1957 г. издательством «Посев» во Франкфурте-на-Майне, а также в виде серии продолжающихся публикаций в журнале «Посев», который контрабандным путем доставлялся также и в Россию. В 1999 г. вышло немецкое издание, второе издание на русском языке было выпущено в Москве в 2001 г. издательством «Посев».

Он никогда не сожалел, что публично выступил против советского террора. В своей книге «Восемь лет во власти Лубянки» он неоднократно цитирует:

«Хотя я полураздавленный червь, но я прав!».

Знать о бесчеловечности советской системы и не делать ничего против этого, было бы для него невыносимо.

Журналистская и писательская деятельность

Юрий Трегубов быстро определил, что Россия, и соответственно Советский Союз, часто представали в западных публикациях в искаженном виде. Это побудило его начать работу в качестве свободного журналиста. Он писал статьи для русских и немецких журналов и выступал, главным образом, перед немецкими слушателями с докладами на темы, которые касались России: история, литература, философия, православная церковь, текущие события и собственные впечатления.

«Начало землетрясения», 1-я страница.

Говорил он свободно и никогда не упускал слушателей из поля зрения, чтобы при едва заметных признаках невнимательности реагировать маленькой шуткой, пуская в ход мимику, жестикуляцию и язык тела. Это делало его доклады чрезвычайно живыми. В письменном виде он имел перед собой только структуру доклада и существенные мысли, однако во время выступления вообще не обращал внимания на эти тексты, хотя он утверждал, что перед ним непременно должна лежать стопка бумаги, иначе ему могли бы не поверить, что он серьезно занимался соответствующей темой. По этой причине не имеется ни одной полной разработки доклада, лишь фрагменты, которые только наполнялись свободно сформулированными и рассчитанными на определенную публику добавлениями из жизни. Он был большим мастером импровизации. Иронизируя, он однажды сказал по этому поводу:

«Каждый доклад существует на трех различных уровнях – при наиболее претенциозном изложении я сам не понимаю ни слова!»
Анита и Юрий Трегубов, 1964 г.

Во время одного из этих докладов он познакомился со своей будущей женой Анитой, в 1964 г. они поженились.

Снова и снова удивляет, насколько стойким было то впечатление, которое Юрий Трегубов производил на своих слушателей. Во время своих докладов и акций по продаже книг Анита Трегубова наталкивается по всей Германии на людей, которые до сих пор хорошо помнят Юрия Трегубова, хотя их встреча с ним отстоит от нашего времени зачастую на десятилетия.

Девятнадцать романов последовали за книгой Восемь лет во власти Лубянки. Два первых – Последний атаман и Вампир – он диктовал по-немецки даме из Прибалтики, которая владела немецким и русским языками. После женитьбы он изменил свой метод работы: приобрел русскую пишущую машинку и начал громко стучать на ней двумя пальцами. Его творческий мыслительный процесс происходил следующим образом: он начинал быстро ходить взад и вперед по квартире, энергично жестикулируя и разговаривая сам с собою, постепенно его бег становился все быстрее. Внезапно он останавливался, шел к письменному столу и начинал печатать. Он никогда не изменял текст дополнительно, он исправлял только опечатки. Когда однажды сломалась его пишущая машинка, он продолжал писать роман рукописным способом вплоть до появления новой машинки. В этих плотно исписанных страницах, обычно написанных сразу набело, содержались лишь единичные зачеркивания и добавления.

Юрий Трегубов за русской пишущей машинкой

Ему требовалось примерно 12 – 14 месяцев, чтобы роман был закончен. Потом он диктовал текст по-немецки своей жене, которая перепечатывала роман на пишущей машинке, причем попутно он проверял, глядя на ее реакцию, какое воздействие имеют его высказывания. После завершения чернового варианта перевода он доверял супруге дальнейшую обработку текста. При этом, однако, он зорко поглядывал на ее пальцы, во время работы она всегда имела возможность согласовывать с ним все неясности.

В отношении построения своего литературного творчества Юрий Трегубов опирался на французского романиста Оноре де Бальзака (1799 – 1850), чьи отдельные произведения были связаны друг с другом в качестве собрания сочинений «Человеческая комедия». Так, каждый из романов Юрия Трегубова рассказывает свою законченную историю, но благодаря некоторым персонажам или семьям, судьбы которых автор намеревался показать в течение более длительного периода, он связал также с другими романами. Внешне эта связь проявлялась через унифицированное оформление книжных обложек.

Тематика его произведений необычайно разнообразна. История России в ХХ веке разрабатывалась им также подробно, как и жизнь в Германии. Юрий Трегубов сформулировал это однажды таким образом: «Мои исторические сочинения образуют фон, основу, в то время как остальные книги описывают воздействие исторического развития на различные сферы жизни, причем, прежде всего, я хочу указать на искушения материалистическим мышлением и действием».

Так как Юрий Трегубов не хотел, чтобы кто-то вмешивался в содержание и форму его произведений, он основал вместе со своей женой в 1971 г. во Франкфурте-на-Майне издательство «Жар-птица» (Feuervogel-Verlag), в распоряжение которого впредь переходили все права на его произведения. Последней большой радостью, которую довелось испытать Юрию Трегубову за несколько дней до его кончины, последовавшей 27-го февраля 2000 г., было известие о выходе московского издания «Лубянки», первые страницы которого ему удалось подержать в руках.

О начавшемся после прихода к власти Михаила Горбачева (род. в 1931 г.) повороте в советской политике, которая, в конце концов, привела к воссоединению Германии и ликвидации советской диктатуры, Юрий Трегубов писал:

«Диктатуры уничтожаются либо изнутри в революционной борьбе, направляемой решительным и самоотверженным меньшинством, либо извне военным путем, причем они развивают огромную силу сопротивления, как, например, Германия и Япония во Второй мировой войне. И то и другое связано с большими разрушениями и человеческими потерями. Тем не менее, политическое руководство бывшего Советского Союза, сначала Горбачев, а спустя некоторое время Борис Ельцин, покончило с диктатурой Коммунистической партии без чрезмерной борьбы и отказалось от мести в отношении бывших угнетателей, что связало бы силы, необходимые для строительства лучшей России. Это означает, что политический дух русского народа по-прежнему жив, и я думаю, что нынешние трудности, существующие, прежде всего, в экономической области, можно будет постепенно преодолеть».

Концепция и содержание произведений Юрия Трегубова

Когда Юрия Трегубова пригласили в 1996 г. прочитать доклад в одном из школьных кафе во Франкфурте, он набросал несколько строк к своей биографии под заголовком «Между стульями». Этот набросок начинался следующими словами:

«Кто я? На данный вопрос можно отвечать, только рассматривая его в контексте моего поколения. Я родился в 1913 году, последнем мирном году Российской империи, 22 марта по православному церковному календарю и соответственно 4 апреля по действующему в Европе григорианскому календарю. Следовательно, у меня два дня рождения, однако подарки я получаю только один раз, и сижу так сказать между двух стульев. И как часто в течение моей последующей жизни я сидел между стульями!»

Эта двойственность проявляется также в его литературном творчестве, которое начинается с записок о пережитом, озаглавленных Восемь лет во власти Лубянки, о периоде жизни с 19 сентября 1947 г. по 11 октября 1955 г., проведенном в советских тюрьмах и лагерях. Он обещал своим товарищам по заключению: «Я буду вашим голосом!», и непосредственно сразу после своего возвращения, еще до того, как новые впечатления могли сгладить пережитое, он приступил к написанию этой книги.

Первые пять романов Юрия Трегубова имеют автобиографический характер. В романе Вампир действие происходит в Москве в 1921 г. в период НЭПа (новая экономическая политика предусматривала временное допущение умеренного капитализма для улучшения безнадежного положения со снабжением России). Бывшая дворянская семья и семья ведущего революционера оказываются роковым образом связанными совместными переживаниями. Их встреча с «прыгунами», уже почти мистифицированным движением сопротивления; начинающееся расслоение в среде революционеров; интриги и убийства изображают складывающуюся непосредственную картину тех дней, из глубины которых автор как бы поручает Ленину пророчески сказать: «Партия превратится в сосущего кровь вампира».

В романе Берлин главным действующим лицом является уже известный из предыдущей книги Владимир Шведов. В годы Второй мировой войны он проживает в Берлине, знакомится с различными эмигрантскими группами, работает в Имперском министерстве по делам оккупированных восточных территорий, присоединяется к армии Власова. У него одна цель – выйти невредимым из катастрофы и иметь возможность заглянуть в счастливое будущее. В этом произведении Германия рассматривается с точки зрения живущих в Берлине выходцев из России: эмигрантов-старожилов, советских военнопленных, остарбайтеров (граждан СССР, работавших в годы Второй мировой войны на предприятиях «Третьего рейха»), русских евреев и русских антисемитских группировок.

Последний атаман – это размышления о судьбах многих русских людей, которые не могли возвратиться под коммунистическое господство. Они чувствовали себя обманутыми в своих надеждах на Запад и пытались выжить в качестве партизан в лесах на границе между советским сектором и американским сектором Австрии. Основные события в романе происходят в 1945 г. в Австрии в дни между войной и миром. Вместе с тем, читатель найдет в романе весьма содержательные рассказы о происхождении казачества, истории казаков и их роли в Российской империи.

В романе Призраки во Франкфурте в центре разнообразных событий, охватывающих примерно основную часть европейского континента, находится «возвратившийся на родину» из советского заключения Евгений Крайтон, который является участником важных исторических, политических, общественных, гуманных и негуманных событий. «Таинственный» аспект книги связан с эпизодами и персонажами из романа Берлин.

Романом Владимирщина завершается первый цикл книг, имеющих исторический профиль. Обрамляющее действие примыкает к роману Призраки во Франкфурте, в то время как главная часть – революционная зима 1917/1918 гг. во Владимирской губернии – охватывает период, хронологически предшествующий Вампиру. При помощи двух «студентов» читатель вводится в трещащий по всем швам, потерявший равновесие мир, в котором он, с одной стороны, может догадаться о слабости царской России, а с другой стороны, отчетливо осознать, насколько жестоко и пугающе действуют новые власть имущие во имя освобождения пролетариата.

С романом Деньги Юрий Трегубов уходит в совершенно новую сферу. Действие произведения разворачивается во Франкфурте-на-Майне. Главными персонажами являются люди, души которых могут сравниться с холодным и мертвым железом, которое притянуто магнитом богатства и подчинено его влиянию. Высокопрофессиональная клика совершает коварное убийство пожилой женщины с целью овладения ее деньгами. В связи с этим событием в романе поднимается тема справедливого возмездия, которое неизбежно настигает виновного как на земле, так и в неземной жизни. Показывается, как жизнь каждого, кто принял участие в этом преступлении, изменяется соразмерно степени его вины. Согласно православным представлениям, мы живем в состоянии постоянного суда, каждый всегда в ответе за все, что он делает или не делает, каждый ощущает последствия своих решений.

В Записках неудачника описывается история жизни Семёна Семёновича Чугуева с детских лет и вплоть до его смерти в начале пятидесятых годов. Еще ребенком в двадцатые годы судьба забрасывает Чугуева на Шпрее. Там он переживает войну. Он верит в человеческую порядочность и поэтому оказывается совершенно беспомощным перед интригами и людской подлостью. Когда он чувствует себя обманутым своей женой Флёр, он полагает, что убил ее, и бежит во Франкфурт-на-Майне, где обосновывается между проститутками и сутенерами, и начинает им, которые в насмешку называют его «проповедником», читать вслух тексты из Библии.

Действие романа Гауптвахта разворачивается в среде бездомных бродяг, обитающих в районе франкфуртской «Хауптвахе». Автор описывает людей, у которых нет внутренней силы, чтобы придать своей жизни твердую основу и смысл. Поскольку они склонны верить различным обещаниям и не умеют постоять за себя, их легко использовать в преступных целях для подозрительных махинаций. Так, с их помощью планируется похитить из Будапешта одного русского биолога, который сумел продвинуться далеко вперед в своих исследованиях об изменении человеческих генов, чтобы он в будущем работал на американцев.

Последовавшие далее три романа связаны друг с другом одним и тем же главным действующим лицом. Первый том Чудесные похождения Аристарха Трофимовича Ермолова можно охарактеризовать как философскую сказку. Основная мысль заключаются в следующем: когда две тысячи лет тому назад христианство покорило мир, а прекрасно выглядевшие внешне, но не слишком милосердные античные боги были побеждены святыми угодниками, они удалились разочарованные и разгневанные в таинственную долину Олимпа, труднодоступную для простых смертных. Вместе со святыми христианскими угодниками в мир вступил также и злой дух. Посланец темных сил, некто Древлюга, предложил античным богам заключить союз против их общего врага. Этот союз был с возмущением отвергнут, поскольку Антихрист и его друзья не выглядели в глазах обитателей Олимпа в достаточной мере прекрасными и благородными. Чтобы иметь возможность оказывать на них давление, злой дух похитил богиню охоты Артемиду, которая опрометчиво покинула чудесную долину, и упрятал ее в маленькую статуэтку, которую установил в своем жилище. Писатель Ермолов, которого Древлюга хотел бы использовать в своих целях, все же сражается на другой стороне. Ему удается отнять у злого духа эту статуэтку, вокруг которой разворачивается ожесточенная борьба с использованием совершенно оригинальных приемов.

В романе Большая ставка речь идет о людях, которые готовы ради карьеры поставить на карту все. С мешком, полным денег, покидает Аристарх Трофимович Ермолов подземное царство Аида, куда он попал благодаря козням господина Древлюги. Однако ему запрещен путь на его старую родину и тем самым в его прошлое. Ничего не подозревающий, он наткнулся на заговор, в центре которого стоит адвокат, который под прикрытием благотворительной организации, созданной для спасения больных алкоголизмом, формирует организацию с целью вымогательства и шантажа. Одновременно его коллега пытается путем манипулирования экономической информацией обмануть в крупном масштабе два американских предприятия и использует для этого двойника американского руководителя федерального банка. Ермолов, который в течение короткого времени встречает одного за другим подлог и оригинал, оказывается между двух огней.

Сергий Радонежский. Икона в церкви в Абрамцево, 1882.

В центре романа Кровавая икона находится икона высокой художественной ценности, висящая в единственной открытой церкви подмосковного города Ногинска. Она высоко почитается верующими, для которых является воплощением всего самого святого, что озаряет их унылое, серое существование. Мистическое действие этой иконы, на которой были изображены Богоматерь и преподобный Сергий Радонежский, усиливалось ещё и благодаря тому, что она смогла избежать уничтожения в течение всех лет преследования Церкви. Неожиданно эта икона становится центром притяжения и движущей силой судеб многих людей. На втором плане романа действует живущий на острове Эльба миллиардер, который пытается экспериментально разрешить вопрос, приносит ли людям неожиданно появившееся богатство счастье или погибель. С этой целью он дает некоторым личностям примерно по два миллиона марок. Это делается каждый раз таким способом, который кажется им вполне правдоподобным, и люди не чувствуют себя подопытными кроликами. Для эксперимента как нарочно подбираются люди, которые связаны с кражей иконы.

В романе Шнапси описывается судьба пятнадцатилетней Мануэлы Нойдекер, которая была продана своими жадными и бессовестными родителями владельцу роскошного франкфуртского эротического центра, где она из-за своего отвращения к алкоголю получает в насмешку прозвище Шнапси. Тяжелым бременем лежит на ней гнет навязанной ей жизни. Тем не менее, она предстает в романе человеком с сильной волей, оставаясь всегда верной самой себе, и пытается найти тот образ жизни, который будет лучше соответствовать ее сущности.

Романом Идея доктора Кологривова Юрий Трегубов завершает цикл произведений, разросшийся до тринадцати частей, в котором, с одной стороны, все книги каким-либо образом связаны друг с другом, так же как в жизни не существует изолированных событий. Вместе с тем, каждая отдельная книга представляет собой завершенное произведение, в котором ни один вопрос, соотнесенный с соответствующим действием, не остается открытым. Все заголовки объединяются грандиозной кулисой нашего времени – русской революцией, осуществленной в 1917 г., в тот период это была трагедия всего российского народа, а со Второй мировой войны стала трагедией всего человечества. В эпилоге к этой книге, в котором Юрий Трегубов дал этому циклу название «Сквозь очистительный огонь», он писал:

«Очень давним является спор о том, каким образом лучше всего осмысляются исторические события, имеет ли приоритет эрудиция, ученость или интуиция? Я не ученый, а потому выступаю за интуицию, и мне кажется, что интуитивное восприятие отдельных персонажей моих книг обволакивается трезвыми размышлениями рассудка. Во всех книгах трансцендентальный, мистико-метафизический мир проникает в жизнь моих персонажей. Мир, который, по моему убеждению, существует, настоящий, и к тому же он намного важнее, чем реальный мир, сравнительно хорошо доступный пониманию через наши органы чувств. Все же каждое приближение к царству бессмертия увеличивает наши шансы на победу над смертью и тлением, хотя эта победа не всегда безоговорочно должна быть позитивной».

Действие романа происходит в тот период, когда самым главным человеком в Советском Союзе был Леонид Ильич Брежнев. Автор описывает невидимо действовавшие в подполье оппозиционные круги – начало конца коммунистического режима в России.

Леонид Ильич Брежнев (1974 г., Владивосток)

Доктор Кологривов – это французский психиатр русского происхождения, который работает в области психиатрии в Арзамасе. Там он сталкивается с пациентами, которые, согласно его исследованиям, ни в коем случае не подлежали помещению в лечебницу для душевнобольных. Совершенно очевидно, что они были объявлены психически больными из-за их оппозиционных настроений по отношению к господствовавшему в Советском Союзе государственному режиму. Попытка Кологривова оказать услугу одному из этих псевдобольных ведет к аресту психиатра и высылке его из страны. Оказавшись снова на Западе, он решает объявить войну человеконенавистнической советской системе, которую он воспринимает как нетерпимую.

С этой книгой Юрий Трегубов считал свою главную жизненную цель достигнутой. То, что ему были подарены время и силы, чтобы в дальнейшем написать еще шесть романов, и что он имел возможность держать их все отпечатанными в своих руках, он воспринимал как большое счастье.

Предполагалось, что томик Стихи и рассказы из русской истории завершит этот цикл и поставит его в широкий исторический контекст. Он содержит 25 миниатюр, из которых три написаны на русском языке, а также подробный комментарий к соответствующим историческим событиям.

Собственно, после этого Юрий Трегубов намеревался писать только короткие истории, но очень скоро его первый рассказ превратился в первую главу романа Как осенние листья в бурю, действие которого развивается в период Второй мировой войны. В осажденном Ленинграде призывают к особой бдительности, которая должна проявляться в том, чтобы обезвреживать потенциальных врагов еще до того, как они смогут причинить вред советскому государству. Это приводит управдома Крючникова к тому, что он совершает донос на неугодную ему семью. Отец и мать этого семейства арестовываются, после них остается маленькая дочь, которую позднее находят умершей от голода перед иконой Божьей матери. Эту икону берет с собой уходящий на фронт студент, она спасает ему жизнь, когда при его взятии в плен она чудесным образом улавливает пулю. Тем самым студент привлекает к себе внимание немцев, которые направляют его в особый лагерь, где осуществляется профессиональная подготовка людей с целью покушения на Сталина и его ближайшее окружение

Роман Бледный всадник вновь возвращает читателя в революционную эпоху – его действие начинается в ночь под новый 1913 год и заканчивается в 1920-м году победой красных над белыми в русской гражданской войне и началом эмиграции. Роман имеет три пересекающиеся сферы повествования. В одной из них представлена картина исторического развития современной эпохи с учетом того факта, что каждая политическая партия, обещающая успех, притягивает оппортунистов самого различного калибра. Вторая линия повествования связана с попыткой воплотить в жизнь марксистскую идею «создания нового человека». С этой целью двое ученых ставят эксперимент по «изготовлению» искусственным способом девушки, которая должна будет лучше соответствовать требованиям современного времени. И, наконец, третий сюжет связан с легендой о сапожнике Агасфере, который отказал Христу во время его Крестного пути на Голгофу в стакане воды. За свою грубость он был обречен на вечное скитание по миру, он не знает ни отдыха, ни смерти, и только в своих мечтах может вспоминать о прошлой жизни.

В последующем романе В ярком сиянии луны Юрий Трегубов описывает время и пространство духов природы, которые изнемогают под тяжестью своих усилий предотвратить дальнейшее разрушение земного шара, происходящее из-за человеческой жадности и беспощадности. Главной фигурой является Дриада, душа дерева, которая две тысячи лет назад влюбилась в римского солдата и последовала за ним в холодную Германию. Ее дерево, единственное в своем роде и охраняющееся везде и всюду как редкость, угрожает сломаться, а вместе с ним умрет также и она, если не найдется никого, кто позаботится о ее новом местообитании.

Перечень лиц, составленный автором во время написания произведения «Белый порошок»"

Под заглавием Белый порошок Юрий Трегубов поднимает одну из крупных проблем нашего времени: наркотики. Однако он занимается не теми, кто одержим болезненной страстью, а наркоторговцами, которые осознанно и бессовестно посылают свои жертвы на медленную, мучительную смерть из корыстолюбия, ощущения власти над другими и презрения к людям.

Забавный оттенок имеет роман Сусальное золото. Действие происходит в двадцатые годы в Берлине в среде русских эмигрантов. Один ловкий мошенник разжигает истерию алчности, чтобы присваивать себе украшения своих соотечественников, что ему до известного момента также удается.

Романом Начало землетрясения Юрий Трегубов подводит итог советского периода истории России. Он возвращается к истокам этой эпохи и описывает судьбы двенадцати большевиков в период с 1916 по 1920 гг. Он хорошо понимал, что, вероятно, это его последнее произведение, поэтому данный литературный труд можно было бы обозначить как сумму жизненных опытов автора.

Типичным для всех книг Юрия Трегубова является его тонкий юмор, соединенный с понимающей усмешкой. Он хотел показывать людей такими, какими их отражает зеркало, не обсуждая и совершенно не осуждая.

«Это не в моей компетенции, поскольку вымышленные мной характеры я знаю только на том отрезке их жизни, который я описываю. Кроме того, читатель достаточно умен, чтобы делать свои собственные выводы».

К характеру Юрия Трегубова и его взгляду на жизнь

Демокрит считается отцом теории строения атома

В романе Большая ставка Юрий Трегубов излагает мысли древнегреческого философа Демокрита (ок. 460 – ок. 370 до Р.Х.) следующим словами:

«Истинное блаженство состоит в нетребовательности, в чистоте дел и помыслов, в формировании духа, который в счастье является сокровищем, в несчастье – убежищем, но, прежде всего, в состоянии радостного веселья спокойного духа, которого я сравниваю с морской тишиной души. Я хотел бы добавить, что творить зло, это значительно печальнее, чем страдать от него. Совершенно недостаточно избегать злых дел, нельзя также ничего дурного желать, и нужно самого себя стыдиться больше, чем других. Следует избегать любой неправды, при этом неважно, знает о ней кто-нибудь или нет».

По мнению Аниты Трегубовой, эти мысли выражают жизненную позицию Ю. Трегубова, поэтому она включила эту цитату в свою небольшую книжку «Наследие».

Сочинения

Биографическое, историческое, злободневное

Письмо-благодарность Аните Трегубовой от дирекции московского Культурного центра «Дом-музей Марины Цветаевой».
Наглядный пример оформления романов Ю. Трегубова

Переводы

Отклики в печати

Тексты Юрия Трегубова и тексты о нем

Деятельность Аниты Трегубовой

Анита Трегубова на стенде издательства «Жар-птица» (Feuervogel-Verlag)

Чтобы сохранить литературные произведения всего творческого наследия Юрия Трегубова и сберечь их для будущих поколений, его супруга Анита после его смерти выбрала несколько путей.

В 2001 г. она выпустила под названием Наследие сборник небольших произведений, куда вошли: переводы русских поэтов, которыми Юрий Трегубов занимался в течение всей своей жизни; его собственные стихи и рассказы, а также фрагмент романа «История трех домов», начатый за два месяца до смерти. В своих введениях к отдельным главам она детально останавливается на соответствующей истории возникновения этих текстов, увязывая свой рассказ с замечаниями по поводу манеры работы и характера автора.

Переговоры с русским издательством «Посев» об издании в России записок о пережитом «Восемь лет во власти Лубянки», приостановленные в связи со смертью Юрия Трегубова, были продолжены Анитой Трегубовой. Так что это произведение, для которого она смогла привлечь в качестве автора предисловия известного слависта Вольфганга Казака, было опубликовано в 2001 г. в Москве. Часть тиража была подарена издательством «Посев» русским школам и общественным библиотекам.

Письмо-благодарность Аните Трегубовой от генерального директора Российской национальной библиотеки (Санкт-Петербург).

Для историко-литературного журнала Horch und Guck («Слушай и смотри»), издания зарегистрированного объединения Гражданский комитет «15 января» (Берлин), Анита Трегубова написала статью «Восемь лет во власти Лубянки», которая была опубликована в 45 номере (I, 2004), посвященном основной теме «Вооруженное антикоммунистическое сопротивление в Восточной Европе».

Также в 2004 г. была издана в журнале Kultur in Hamburg («Культура в Гамбурге») ее статья «Юрий Трегубов – произведение по истории нового времени».

Под названием Die Zauberfeder aber blieb zurück in meiner Hand (Волшебное перо осталось все ж в моей руке) по стихотворению Юрия Трегубова (согласно которому ему после возвращения из лагеря было подарено волшебное перо, которое само скользит по строчкам до тех пор, пока он честно пишет о том, что подсказывает ему сердце) Анита Трегубова с 2002 года читает по всей Германии доклады о необыкновенной жизни и литературном творчестве своего мужа.

Осенью 2004 г. была создана домашняя страница издательства «Жар-птица»: Homepage Feuervogel-Verlag: www.feuervogel-verlag.de

Интерес к воспоминаниям Юрия Трегубова «Восемь лет во власти Лубянки» оказался настолько значительным, что в 2005 г. потребовалось второе издание, которое Анита Трегубова дополнила статьей о подробностях похищения Юрия из Берлина. Эта статья, написанная много лет назад и совершенно забытая, попала снова к ней в руки весной 2005 г. при просмотре бумаг Юрия в связи с большим ремонтом.

Произведения Юрия Трегубова публиковались на немецком языке в период с 1967 по 1999 год, к моменту его смерти большое число наименований книг было распродано. Поэтому Анита Трегубова взялась за дело, используя новые электронные возможности для того, чтобы включить эти наименования во второе издание в виде электронных книг на компакт-дисках (eBook CD) для чтения на домашнем компьютере, так что заинтересованные читатели теперь впервые имеют в своем распоряжении одновременно все произведения творчества Юрия Трегубова.

Анита Трегубова поручила перевести на русский язык романы «Вампир» и «Последний атаман», оба романа были написаны только на немецком языке, и дополнительно постепенно перенести на компакт-диски русские рукописи Юрия Трегубова, так чтобы они могли дойти до русскоязычных читателей. Кроме того, эти компакт-диски служат основой для переговоров с русскими издательствами, поскольку важная цель Аниты Трегубовой состоит в том, чтобы найти в России издательство, которое опубликует там все труды Юрия Трегубова.

Первым шагом в этом направлении стала выставка его книг, которая открылась в начале 2006 г. в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге. В Москве некоторые произведения Юрия Трегубова доступны посетителям Дома-музея Марины Цветаевой.

Поскольку все больше людей жалуются на недостаток времени, и многим не хватает душевного спокойствия, чтобы читать толстую книгу, были изготовлены в течение лета 2007 г. на аудиодисках в виде книг для прослушивания отрывки из автобиографии, а также сокращенные варианты тех наименований книг, которые в печатной форме были полностью распроданы. Соответствующие записи в исполнении Аниты Трегубовой длятся почти 80 минут. К этому надо добавить записанные на аудиодисках в исполнении Микаэлы Гетто поэмы М.Ю. Лермонтова «Демон» и «Боярин Орша».

Также в 2007 г. Анита Трегубова выпустила в виде электронной книги на компакт-диске (E-Book CD) на немецком и русском языках рецензию С. Пушкарева «Латышские стрелки в борьбе за власть Ленина в 1917 – 1918 гг.» на книгу А.И. Спреслиса, изданную в Риге в 1967 г. Латвийской Академией наук. Эта рецензия из русского издания «Новый журнал» („Neues Journal“, New York, 9/1971) показалась Юрию Трегубову настолько важной, что он перевел ее, чтобы иметь возможность дать ее читателям своих книг в качестве дополнительного знания.

Рассказ «Восьмой легион» из книги «Наследие» был включен в антологию Как будто бы это было вчера, как будто это могло бы быть завтра, подготовленную в 2007 г. издательством «Lerato-Verlag».

Ссылки на страницы в интернете на немецком языке

Petersburg Urkunde 1 Russische Nationalbibliothek St. Petersburg
Brief des Generaldirektors vom 27.02.2006

Moskau Urkunde 1 Kulturzentrum Museum Marina Zwetajewa, Moskau
Brief der Direktorin vom 01.09.2004

Brief aus Dankesbrief der Bibliothek in Wladimir für die ihr überlassenen Bücher